Bekannte Personen der Kolonie.

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Unter Pseudonymen-Aliasse gewesen : Ch. Balthasar, Orion. Arbeitete als Lehrer. In den Jahren 1918-1921 leitete er die Abteilung für öffentliche Bildung in der Region. Im 20-30th war die Stadt an der Partei und die sowjetischen Arbeit in den Kantonen der Wolga, war der Direktor des deutschen Staatsverlages  WD, Vorsitzender des deutschen Schriftstellers der Wolga-Region.
Die ersten Veröffentlichungen im Jahr 1924 in " Nachrichten", "Unsere Wirtschaft". 1927 veröffentlichte er ein Lehrbuch über Geographie "Ein Blick auf die Welt".
 Autor von Geschichten und Erzählungen "An Der Wolga", "Das Dorf marschiert", "Die Neue Brigade", "Fritz Wird Rotarmist", etc.
 Kurzgeschichten, Saratow, 1916; "Yashka Gutels", ein Roman, "Unsere Wirtschaft", 1927, in der Sammlung. "Geschichten von ihm. Schriftsteller der Wolga-Region ",

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http://gedenkbuch.rusdeutsch.ru/karta/7339

http://lists.memo.ru/d13/f352.htm

Christabend. Lichterloh brennende Miriaden von Sternen. Die ganze Welt verschneit. Große glitzernde, flimmernde Schneeflocken sinken langsam zur Erde nieder. Helle Klänge der Christmettglocken… 

 Eben zieht eine ganze Schar lediger Burschen und junger Männer vorbei. An ihrer Spitze eine große, schwarze, zottige Gestalt.

 "Herrje, was ist denn das?" fragte ich die Mutter, die hinter mir steht, während ich, die Nase an die Scheibe gedruckt, durchs Fenster luge.

 "Das ist der "Pelznickel"^*). Der geht jetzt bein Hanjörgvetter (unsern Nachbar) und schlägt den alten Lügenfritzen lederweich, weil er die Leut' immer narrt."

 "Kommt der auch bei uns?" frage ich, am ganzen Körper bebend.

 "Nein, so was darf in unser Haus nicht", beruhigt sie mich. Sie nimmt mich auf den Schoß und beginnt zu scherzen. Aber ich frage und frage nach Zweck und Ursache der geschehenden geheimnisvollen Dinge…

 Nach 11 Uhr verstummt die Straße allmählich, und die wunderreiche Geisterstunde tritt immer näher. Der Vater kommt herein, kleidet sich stillschweigend um und geht auf den Hof. Auf einmal höre ich die Pforte knarren. Ich schaue wieder zum Fenster hinaus und sehe den Vater das ganze Vieh: Pferde, Kühe, Schafe an die Quelle treiben.

 "Warum tut er das mitten in der Nacht?" frage ich.

 "Die Alten sagen, heute und in der Sylvesternacht werde um diese Stunde das Wasser zu Wein. Dieser Labetrank bringe jeder Kreatur Segen. Die Tiere, sagt man, können in dieser Stunde auch mit Menschenstimme reden…

 Ich höre, wie unsere Tiere sich im Stalle mit Menschenstimme unterhalten. Eben erzählt die alte schwarze Stute ihre Lebensgeschichte. Bitter klagt sie die Menschen wegen harter Behandlung an. - Solange die Menschen klein sind, sind sie prächtige Tiere, fast so lieb wie unsere Pferdekinder. Aber wenn sie größer sind, werden sie roh und schinden uns… ja, Kinder, bittere Erfahrungen musste ich mit den Menschen machen…

 Um Weihnachtsmorgen erwachen die Kinder nach einer so ereignisvollen Nacht ziemlich spät. Zuerst plaudert man im Bett. Dann kommt die Mutter, die heute auch nicht so früh wie sonst aus den Federn gekrochen ist, und trommelt uns aus dem Bettchen. Es ist Morgenessenszeit. Die Alten wollen dann zur Kirche. Beim Morgenkaffee erhält jedes außer seinem Zucker- oder Riwwelekuchen (auch Sträußelkuchen genannt) noch seine Pfeffernüßchen und dergleichen überraschungen von der Mutter. Den ganzen Vormittag, "unner d'r Kerch", zehren die Kinder von den Erlebnissen der Nacht und unterhalten sich lebhaft über ihre "Petter-und Gotesach" (Süßigkeiten), das sie im vorigen Jahr bekommen haben, noch mehr aber darüber, was sie wohl dieses Jahr alles bekommen werden.
Mit Ungeduld warten sie auf die Heimkehr der Alten. Rasch wird dann zu Mittag gegessen.

 Dann setzt man sich auf die Lauer und wartet auf die Austrägerinnen, meist ledige Mädchen, die in beiden Händen ganze Bündel zusammengebundener Taschentücher, voll mit Lebkuchen, Kringeln und Konfekt, tragen und sie den Patenkindern des Hauses überbringen. In solch einem Tüchlein befindet sich ein ganzes Zauberreich voll Herrlichkeiten: ein Zuckerpferd oder eine Zuckerpuppe auf einem Lebkuchen, verschiedene Honig- oder Pfefferkuchen, Kringel von verschiedener Größe und schließlich Konfekt, in den verschiedensten bunten Papierchen eingeschlagen. Es sind Kleinigkeiten. Und dennoch, wie viel Glück, wie viel Freude bereitet solch ein Häuflein Leckerei dem Kinde. Groß ist daher der Kummer und die Enttäuschung, wenn einmal eine "Got" ausbleibt. Hat man alles empfangen, dann setzt man sich an den Tisch und zählt bewundernd seine Schätze. Diese Bescherungen werden verabreicht, bis das Kind "aus der Schul", d.h. konfirmiert ist.

 Am ersten Christabend ist im Schulhaus Kindergottesdienst. Da sammelt der Schulmeister seinen Chor um den Altar mit dem brennenden Christbaum davor und lässt ein paar Weihnachtslieder singen; die Kinder erzählen die Weihnachtsgeschichte. Unter dem Christbaum stehen verheißungsvolle Kisten. Aus diesen werden alle anwesenden Kinder mit kleinen Gaben, etwa zwei, drei Lebkuchen, beschenkt. Kommt man in tiefer Dämmerstunde heim, so muss man der Mutter erzählen, was man gesehen
und gehört, vor allem aber zeigt man mit Stolz, was man für Geschenke bekommen hat.

 Das sind sie, die schlichten Freuden, die das Weihnachtsfest einem deutschen Wolgabauernkinde zu bringen pflegt. Und sie haben ein zähes Leben, diese Weihnachtsfreuden. Geradeswegs ins neue Jahr leuchten sie hinein. Und auch im späteren Leben blitzen sie alle wieder einmal hell auf und sind stets willkommen.

 Allerdings muss gesagt werden, dass mancher der geschilderten alten Weihnachtsbräuche, die sich hier 150 Jahre gehalten haben, in unserer neuen Zeit mit ihren neuen Ansichten ausstirbt und seinen Platz neuen Gepflogenheiten einräumt. Im Mutterlande sollen sie schon längst tot sein. So mögen die heutigen Buben und Mädels diese schönen Erlebnisse ihrer Groß- und Urgroßeltern wenigstens nach dieser Schilderung kennen lernen.

Zu Silvester werden dann wieder neue Riwwel- und verschiedene andere Kuchen gebacken.
Die ledigen Buben und die jungen Männer säubern am Nachmittag ihre Pistolen und Flinten.
Auch die größeren Schulbuben setzen ihre Gewehre - Pistolchen aus hohlen Schlüsseln oder Jagdpatronenhülsen - in Stand und laden sie. Die ganz kleinen, 6 - 8jährigen, dürfen diese Versuche in der Regel noch nicht mitmachen. Sie suchen sich daher gefrorene "Pferdenüsse"^*) auf der Gasse zusammen und verstecken sie an einem sicheren Ort. Die Mädchen mustern noch einmal in der Kiste herum. Sie müssen ihre Bänder zur Hand legen. Nun ist alles bereit. Es wird zur Nacht gegessen. Inzwischen erklingen die Glocken zum Silvester. Wer nur irgend kann, ob groß, ob klein, eilt heute zur Kirche.

Auch ich, der Siebenjährige, fühle mich schon recht selbständig und erkläre beim Nachtessen,
dass auch ich zur Kirche gehen wolle.

 - Mit wem? - fragt die Mutter.

 - Drüben mit dem Hanfrieder, - erwidre ich.

 - Das geht schon. Der Hanfrieder ist immerhin zehn Jahre alt. -

Nach der Kirche beginnt wieder ein frohes Treiben auf der Gasse. Es wird übermutig gesungen und gejohlt, während man in großen Haufen die Straßen auf und ab zieht. Um zehn beginnt man auf dem Kirchenplatz, um den Glockenstuhl herum, zu versammeln. Das sind die jungen Männer, die ledigen Burschen, endlich abseits die Schulbuben. Oben der Glockenstuhl ist voller Männer und Burschen.
Um Schlag 11 Uhr gibt der Schulmeister das Zeichen, und das Silvesterläuten beginnt. Das alte Jahr wird in die Ewigkeit hineingeläutet, und das neue, nach einer kleinen Pause und einem neuen Zeichen des Schulmeisters, mit kräftigen, heiteren Glockentönen begrüßt.

Wir Kleinen schleichen schüchtern um den Männerkreis herum. Irgendein Vorwitziger wagt sich auch einmal in den Männerhaufen hinein, um in die Nähe des ersehnten Glockenstuhles, oder gar ganz hinauf, zu kommen. Doch ehe er sich's versieht, hat er eine im Genick, begleitet von der weisen Bemerkung, für uns sei's Zeit, heim zu gehen und sich ins Bett zu machen. Am eifrigsten sind da gerade diejenigen, die vor einem Jahr noch nicht ledig waren und sich damals selbst noch in den Reihen der "Büberchen" befanden. Und wir denken: Wartet nur, auch wir werden einmal ledig.

 Nach ein Uhr stiebt der Haufe auseinander, wir steifgefrorene Kinder allen voran. Wir werden von den Mütter tüchtig ausgescholten, dass wir uns haben halbtot frieren lassen, und rasch ins Bett gejagt.
Von dem Mannsleuten aber, zumal von den Ledigen, denkt niemand ans Schlafengehen. Sie rüsten sich endgültig zum "Wünschen", oder Neujahranschießen.

 Um 4 Uhr morgens, also 4 Stunden vor Tag beginnen die Schornsteine zu rauchen. Das ist das Signal für die Wünscher. Jetzt ist wieder Leben auf den Gassen. Junge Männer und Burschen gehen einzeln oder in kleinen Gruppen mit dem Schießgewehr untern Arm durch die nächtlichen Straßen, überall da einkehrend, wo sie Verwandte oder Gevattersleute mit einem Neujahrsgruß überraschen wollen.

Ich lag am nächsten Morgen noch in süßem Schlaf, als es in der Haustür anfing zu poltern und zu rumoren. Als ich halb und halb zu mir war, hörte ich die Worte:

 … So will ich jetzt mein Wünschen schließen

 Und euch das neue Jahr anschießen.

 Ich hab mein Sach zurechtgemacht.

 Jetzt schieß ich, dass Stubbetür kracht."

 - Knall! Knall! -

 Ein traten der Krollige, der's auf meine Schwester Liesbeth abgesehen hatte, und sein Kamerad.

 Der Krollige begann:

 "Gute Morge, ihr liewe Leut!

 Habt ihr schon ein Schnaps bereit,

 So tu ich euch recht schön Bescheid,

 Wünsch euch e Jahr voll Glück und Freud.

 Und wenn ihr habt recht freie Hände,

 Läßt sich's auch dabei gut bewende:

 Ihr könnt mir'e recht schön Band anbinde,

  Dan fiel sein Kamerad ein und sagte:

 "Auch mich lasst eine Bitt einlegen,

 Wohl um des neuen Jahres wegen,

 Auch mei' Pistol erheischt e Band.

 Das gebt mir auch aus freier Hand.

 Un lasst mich nicht zu lange stehen -

 Ich muss e Häusche weiter gehen."

Main Vater hatte am Tisch gesessen und seine Morgenpfeife angefangen.
Als die Burschen eintraten, legte er die Pfeife zur Seite und trat ihnen entgegen. Er sagte:

 - Des wünsche mer euch aach: Setzt euch, Buwe.

Sie setzen sich. Schwester Liesbeth brachte einen Teller mit aufgeschnittener, abgekochter Bratwurst und abgebackenen Schinken. Der Vater nahm die Schnapsflasche und trank den Burschen zu:

-  G'sundheit, Buwe!

 - Gott segen's ! - erwidern die.

 - Wie werds dann, Liesbeth, mit 'me Band? - meinte der Krollige.

 - Ich glaab, 's lohnt net. Ihr betrinkt euch, un nohrt sin die Bänder verlorn? -

 - No, machst du Sache! - erwidern beide voll heiliger Entrüstung, - mer sind doch kaa Siffer! -

Jedem bindet die Liesbeth ein Band an die Pistole, und sie gehen weiter, auf einen zweiten angebotenen Schnaps verzichtend.

Ich hatte mich inzwischen angezogen und gewaschen, und rasch eilte ich auf den Hof, holte mir eine Pferdenuß und lief zurück in die Haustür. Hier begann ich das Scherzverschen:

 "Ich wünsch euch Glück,

 E Gawwel off de Rück

 Get e recht Stück Fraasch!"

 - Knall! - warf ich meinen Gäulsknottel gegen die Tür. Als ich eintrat, stand die Mutter schon da mit dem "Knutche", dem "Ziplin", einem zweiriemigen Peitschchen, mit dem wir Kinder bei Vergehen abgeschwartet wurden.

 - Daß m'r so was net meh vorkimmt! - drohte sie, als sie mein verdutztes Gesicht sah.

Ich druckte mich rasch und eilte hinüber "ins Dorf" zu meiner Großmutter.
Im Vorhaus sprach ich ein Verslein, dessen Schluß lautete:

 (Ich wünsch euch)

 So viel Glück und so viel Sege,

 Als wie Tröpflein in dem Rege.

 Häb ich ma Sach zurechtgemacht,

 So schieß ich , dass die Stuppeteer kracht.

Mit dem üblichen Kindergewehr warf ich an die Tür und trat ein. Innen standen alle und lauschten.
Ich begann wieder ein Scherzverschen:

 Ich wünsch euch!

 Gebt mer's gleich!

 Laßt mich net so lang do steh',

 Ich muß e Häusche weiter geh!

Meine Got, der Mutter Schwester, gab mir ein paar Kopeken und begleitet mich in die Stube der Großmutter. Die saß mit der Brille auf der Nase und las den Morgensegen.

 - Gu' Morge, Motter!

 Ich wünsch Euch e glückselig Neujohr,

 G'sundheit, Fried'und Aanigkeit,

 E lang Lewe (- Ja, ja - seufzt die Siebzigjährige

 bei diesen Worten)

 Un die ewig Glückseligkeit! - -

 Sie küsste mich und sagte gerührt:

- Des wünsch ich d'r aach, ma Knecht! - Dann gab sie mir ein kleines Geschenk und schärfte mir ein, Vater und Mutter ihre Neujahrswünsche zu überbringen. Ich ging weiter und wünschte auch meinen anderen Verwandten ein "glückselig Neujahr". Mit frohem Herzen und einer Anzahl kleiner Münzen in der Tasche kam ich zu Morgenessenszeit heim.

Während des Morgenessens und noch lang nachher kamen Wünscher, Männer und Burschen, sprachen ihre in Knüttelversen, selbstgereimten oder von älteren übernommen, langen Neujahrswünsche, schossen, dass die Wände zitterten, ließen sich ein Band geben, wenn ihnen eins zukam, tranken eins und gingen weiter. Nach der Kirche gingen die Eltern zur Großmutter und beglückwünschten sie, dann eilten sie nach Hause, um ihre Geschwister zu empfangen.