Die Wolga-Deutschen trugen die Volkslieder ihrer Heimat in deutschsprachigen Gebieten Westeuropas mit sich. Die Volkslieder oder Volkslieder sind eine einzigartige Form der Musik, die die gemeinsamen Freuden und Leiden des Lebens widerspiegelt.
"Ohne anerkannte Autorschaft, ohne Anstrengung, bewahrt zu werden, entspringt es spontan dem Herzen des Volkes und widerspiegelt mit äußerster und schlichter Einfachheit ihre Liebe, ihre Ängste und ihren Aberglauben, die Freuden und Leiden ihrer Freizeitbeschäftigungen und Berufe und die Leidenschaft ihrer Die menschliche Leidenschaft in all ihren mannigfaltigen Erscheinungsformen, die bescheideneren Phasen der menschlichen Erfahrung, - das menschliche Leben, kurz gesagt, ist das Thema des Volksliedes, in dem der Spiegel der gewöhnlichen Natur wahrhaftig und das Bild, das man sieht, ungekünstelt dargestellt wird Das Volkslied ist ohne bestimmte Drift, es hat keinen weiteren Zweck, kein wertvoller literarischer Ruf ist zu verderben oder zu beschädigen, keine Alphabetisierungstheorien müssen bestätigt oder gestürzt werden.

Als Literatur betrachtet, ist das Volkslied gewöhnlich frei von Ende und oft ohne bewußten Punkt, und doch häufig voll von einer rustikalen Melodie, die die Erinnerung wie wilde komische Hexenmusik verfolgt. Es gibt kein Streben nach Wirkung, keinen Versuch von gerundeter Symmetrie. Nicht selten erscheinen obskure Anspielungen, inkonsistente Antithesen oder bedeutungslose Schlüsse, die Verschmelzung variierender Darstellungen desselben Märchens, schwacher Widerhall halb vergessener Legenden, das unwissende Erbe von Generation zu Generation.

Das Volkslied ist weder moralisch noch unmoralisch; es sei denn, vielleicht kann eine treue Chronik so bezeichnet werden. Grobheit ist hier zwar Vulgarität im wörtlichen Sinn, wie sie sich auf den Pöbel bezieht, wie auf der früheren Stufe, wo kein verfeinertes Publikum beleidigt werden sollte. Pathos auch, reines Gefühl und unhöflicher Witz; schlaue und markige Predigten; unbeabsichtigte Beispiele für poetische Gerechtigkeit; Verrat des äußeren Streites zwischen Massen und Klassen; Lieder der Studentenfreude und des kindlichen Tobens, der Mühsal und des Muhlens in Frieden und Krieg, - der Ruf des Hirten, der Schrei des Jägers, die Klage des Gesellen, das Roundelay des Soldaten und das unhöfliche Gebet oder Lied, in dem sich Ängste und kindliche Freude über die Verheißungen vermischen von dem neuen Jerusalem.

Für uns in Amerika scheint das Volkslied fast ein fremdes oder unnatürliches Wachstum. Wir haben unsere indischen Gesänge, unsere Kriegstexte, unsere Negermelodien, unsere Pfennigballaden von den Pfählen; Aber durch das Vermächtnis von jenseits des Wassers haben wir kein Feuerzeug-Erbe von demütiger oder phantastischer Überlieferung, die uns mit einer verschwindenden Vergangenheit des häuslichen Denkens und des unerschütterlichen Glaubens an Mythen und Wunder verbindet. An eine andere Poesie gewöhnt, wenden wir die Seiten einer solchen Sammlung von Versen zunächst mit einem gewissen Gefühl der Enttäuschung an, mit ungezügelten Materialien, wie sie vielleicht erscheinen, die auf die letzte Hand des Meisters warten. Wir vergleichen sie auch ungünstig mit den perfektionierten Balladen von Goethe, Bürger, von Heine, von Uhland und Rückert und Müller, in denen wir nicht nur viele der besten Merkmale des Volksliedes zu finden scheinen, sondern auch eine Vollständigkeit und Bedeutung des Denkens und melodischer Rhythmus, der ebenfalls mit scheinbar gleicher spontaner Einfachheit weiterfließt.

Ein Unterschied besteht tatsächlich. Es ist der Kontrast zwischen der üppigen Unordnung der Natur absichtlich und freudig sorglos, und die studierte Eleganz einer Kulturlandschaft. Hier und da mag eine Stelle sein, wo die Hand des kritischen Bauern vielleicht zu beschäftigt gewesen wäre, wo er berührt, vielleicht geschmückt und verbessert, um vielleicht den Reiz heimischer Kunstlosigkeit zu beeinträchtigen. Aber was auch immer Unregelmäßigkeiten in der Behandlung oder Inkonsistenz des Tones in die Sammlung eingeschlichen haben, kann es im Großen und Ganzen als eine unfaire Illustration der ungehemmten, obwohl rohen poetischen Äußerungen des deutschen Volkes präsentiert werden. "